詩夜情話

Roadbeg

以下是引用詩意柔情在2003-4-7 13:36:47的发言：
你們都把我的主題搞歪了.  

我只是借你宝地用一下,诗....
也不必如此吧

Roadbeg

以下是引用Trynew在2003-4-7 15:13:36的发言：
[quote]以下是引用Roadbeg在2003-4-7 8:43:01的发言：
我的回文无人感兴趣?

  算了吧,我先把我自己对的拿出来.对得不是很好,请大家批评:
  雨骤风狂乃天象,天乃狂风骤雨.
  电闪雷鸣有神怒,神有鸣雷闪电.

我这对上一句：
雨骤风狂乃天象,天乃狂风骤雨.
山青水秀皆景色,景皆秀水青山.


[/quote]

哈,trynew 不愧是 trynew,比我的原对好!!

Roadbeg

以下是引用竹笛在2003-4-7 23:54:51的发言：
[quote]以下是引用Trynew在2003-4-7 23:06:30的发言：
[quote]以下是引用詩意柔情在2003-4-7 13:36:47的发言：
  你們都把我的主題搞歪了.  
  

  那我改成：
  全民炼钢 大漠戈壁千里马难行
  两人同吟 巫山云雨诗夜情话多

  这样和你的主题了吧？[em11]

  我这里也出一个对子，也是我此次游三峡的感受，希望游人能对上：
  三峡 小三峡 小小三峡 一峡还比一峡美
[/quote]

我不知道诗夜情是如何对上千里马的？
[/quote]

三峡 小三峡 小小三峡 一峡还比一峡美
西游 后西游 后后西游 一游更比一游差.

----> 看小说后西游记,续后西游记有感.

没对得好,因为我把续后西游写成了后后西游,暂时还没想到贴切的.

Roadbeg

以下是引用Trynew在2003-4-9 23:22:41的发言：
各位的对子都不错，只是有违对对的常理：上下联的字不能相同，一一不能对应：（
我这也有两对，都有些牵强，不过自觉工整：
1。
三峡 小三峡 小小三峡 一峡还比一峡美
四军 新四军 新新四军 千军更如千军威

2。
三峡 小三峡 小小三峡 一峡还比一峡美
改版 又改版 又又改版 新版自有新版好

Trynew 对得很好,一般情况下,上下联不能同字,但有些情况,比如一些副词等,还是可以相同的.其实我们对得都不好,至少平仄没有对应.

Roadbeg

看来诗.....还是不能看破红尘,下面这个偈可能更适合你:
身是菩提树，
心如明镜台；
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃

Roadbeg

以下是引用zhuyiwen在2003-4-11 10:00:24的发言：
[quote]以下是引用Roadbeg在2003-4-10 19:54:35的发言：
看来诗.....还是不能看破红尘,下面这个偈可能更适合你:
  身是菩提树，
  心如明镜台；
  时时勤拂拭，
  勿使惹尘埃

管它尘埃管它菩提树管它明镜台，时时勤拂拭，太着意了。

“空即是色，色即是空”
[/quote]

不知朱总对 "空","色" 是如何理解的.
我觉得上面两句的意思就是一切实在的,具体的东西都是不存在的.就连自己都是不存在,
我本不存,何色之来!

以下引用唐三藏法師玄奘的译文:
<般若波羅蜜多心經>
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利
子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受
想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無
無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有
恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨
多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。
是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

Roadbeg

啊,不知 wtm1 可有研究道藏,
出一个常识:道家里地位最高的有所谓的三清四帝,他们分别是谁?

Roadbeg

可以上青城山了 :-)

Roadbeg

这很难说得清楚,因为这些流传了几千年的东西,往往都有很多版本:

　三清 指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝，但此時「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君居住。唐代，「三清」才作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行的代稱，而「三清境」亦成為其居住地。
　四御　　四御是地位僅次於三清的四位天帝，具體指﹕玉皇大帝(總執天道)，中央紫微北極大帝(協助執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候)，勾陳上宮天皇上帝(協助執掌南北極與天地人三才，統御諸星，主持人間兵革之事)，后土皇地祇(執掌陰陽生育、萬物之美)。另外，又有以四極大帝為四御之說，具體為：北方北極紫微大帝(總御萬星)，南方南極長生大帝(總御萬靈)，西方太極天皇大帝(總御萬神)，東方東極青華大帝(總御萬類)。在四極大帝的基礎上，加上上方的玉皇及下方的后土，以應「六合」，而成「六御」。
　諸星神 星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜(五星)——歲星(木星)、 鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。 此外還有東西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」；「斗姆」作女像，傳說她生出了北斗七星，能普垂醫治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，據《度人經》言，北斗主死，南斗主生，故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。在諸星神中，影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中，東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)組成龍形，稱青龍；南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)組成鳥形，稱朱雀；西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)組成虎形，稱白虎；北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形，稱玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。 其中，又以玄武最為著名，傳說它降生於黃帝時，入湖北太和山修煉成道，玉帝冊封為玄武真君；太和山亦因此更名武當山，取「非玄武不足當」意。後為避北宋所尊聖祖趙玄朗諱，玄武改稱「真武」。

Roadbeg

"无为"

看来我得先出家当道士去了!
哪位网友给我介绍一个好的道观啊?